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cINTRODUZIÓN Editar

Al Andalus, (en árabe:الأندلس) nombre ke dezihnaba ar territorio domináo pó loh muzurmaneh`en la penínzula Ibérika durante la edá media, dehe zu yegá ner 711 ahta la definitiva derrota de zu úrtimo núkleo polítiko ner 1492. Zu denominación pareze provení de loh vandaloh (grupo de puebloh ke poblaron ner ziglo VI ehtoh territorioh) i apareze ya dokumentáo ner 716, anke no pareze mu zolida la teoría, ya ke no á keao komo Bandalus ni komo Fandalus , k`eh komo ze traduze al`árabe `r zonío (V).Al- Andalus (la ke ehta en el Atlántico) Zu primera ihkrizió komo tal ehta en una monea bilingüe akuña pokoh añoh dihpuéh e´ la muerte e´ D. Rodrigo, en el 711.

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Al- Andalus nunka tubo un konzehto heográfiko definio zino ke bario a lo largo der tiempo zegún el territorio dominao por el poé zentra. El uzo del nombre ze ehtendía dehde zu núkleo zentra -Andaluzía- hazia lah zonah baho zu dominio kurtura i milita. Al Andalus i Sefarad zon etimolóhikamente korrehpondienteh a la Atlántida i ar hardín e´lah Hesperides, paraizoh pertenezienteh a la kurtura grekolatina, i no mitoh beduinoh o árabeh: el Ihlam mediebá ereda a Roma no la zuhtituye.

Ner 711, é rei vizigodo Don Rodrigo fue derrotao pó loh" muzurmaneh"`en la bataya der Guadalete , dehpué dela ke, loh eherzitoh "berebereh" dirihíoh por Tariq Ibn Ziyad,(7.000 hombreh) a loh ke ze zumaron loh refuerzoh pohterioreh zumando 24.000) , ner 712, efettivoh`árabeh`ar mando de Musa Ibn Nusayr, dezidieron prozegí la konkihta i `n menoh`e zinko añoh(3 añohi medio pa ze ezahtoh, zakao e´la biblia El sueño de Daniel 7, 25) z`izieron kon`er dominio der territorio penínzula(Ehto kon zentio komun eh prahtikamente impozible, er pueblo Ibero ziempre fué un pueblo guerrero loh Romanoh kon tó zu armamento i lehioneh tardaron 300 añoh en hazerze kon la peninzula,pa aplahta la rezihtenzia e´loh Ihpanoh. Endihpueh yegaron loh godoh ke tardaron 120 añoh pa zomete a la ziudá e´kordoba zin embargo ehte grupo e arabeh a kabayo i kon una ehpá en 584.192km2 ezo eh un zordao arabe por 23km2 , kon una poblazión ke ohzila entre loh 20.000.000. i 4.000.000 e´ perzonah). Lah kronikah krihtianah dehkriben la konkihta komo una polítika de terró, pero `n realidá(¡zeria pal árabe ke tendria ke matá dehde 160 a 800 krihtianoh ezo en akeya époka komo komprenderan no pué ze!) predominó `r zihtema de pattoh`i kapitulazioneh kon la nobleza i lah ziudadeh . É rehpeto manifehtao pó loh muzurmaneh`a loh krihtianoh, konzideraoh komo eyoh mihmoh “ hente dé libro” (monoteihtah) , kontribuyó a fazilitá la konkihta.( En el 711 no ubo pahtoh denguno porke zi hazemoh kazo a la berzión ofiziá la peninzula Iberika fué ihlamizada i arabizada anteh ke er magré) ¡Ibn habib andalú en zuh kronikah ehkritah en el 891 tubo ke biaha a Ehipto pa enterarze ke fue inbadio por ezoh perzonaheh en zu paih porke no ezitia ni zikiera una tradizión orá e´loh hexoh!) ¿Komo eh pozible ke loh mihmoh Ihpanoh dehkonozieran argo tan grande,i zonao komo ehto? No ezite ni un zolo dokumento tehtimonio kontemporaneo zobre la imbazion de la peninzula por loh arabeh, toa lah fuenteh zon pohterioreh e´ barioh zigloh. Un akontezimiento komo ehte tan grabe i ni un zolo tehtigo ke menzione la milagroza bihtoria e´ loh arabeh en la peninzula Iberika..El krihtianihmo eh borrado e´la peninzula i abzolutamente naide ze le okurre dokumentahlo. Zi ezitio una arabizazión e ihlamizazión e´la peninzula pero lento i paulatino durante dekadah e inkluzo zigloh....

(Pio perdon zi te dehmontao la berzión ofiziá) La berda eh ke: D'akuerdo kontigo kompletamente. Me limité a traduzí a l'andalú ehte artíkulo de wikipedia. N'eze momento zolo m'importaba er kontinente i no er kontenío. M'imahino ke lo abrá leío:" La revolución islámica de occidente" de Ignacio Olagüe. N' ehte libro ze dehmonta tó la ihtoria ofiziá. Yo lo zakaó en zu gran mayoria e´ loh ehtudioh d´ Emilio G Ferrin, arabihta i profezó e´la uniberzida e´ Zebiya.


No ubo “invasión arabe- ihlamika”e´ la peninzula iberika.Loh arabeh no ehtaban en dihpozizión e´realiza zemehante azaña.En kontra e´lo ke kuenta la berzión oficiá loh muzulmaneh en el 711...Aun ehtaban kohtruyendo zu relihion i aun peor ehtaban enzarzaoh en luxah internah zihmatikah ke dibidian zu mobimiento. No ehtaban kodifikaoh ni er koran ni tradición ihlamika. A la lengua árabe le fartaba un ziglo pa ze lengua internazioná.¿Entonzeh baho ke podé zentrá i de ke forma abrian d´enbia eherzitoh a konkihtá, arrahtrao por la fé fanatika zu kabayeria, a mileh e´kilometroh e´zuh kazah i ogareh? Pa kormo zolo a prinzipio der ziglo VIII- Ehtando Al- Andalus ya “konkihtao”- komenzara Damahko zu arabización e ihlamizazión zeria. Porke Damahko era una ziudá Bizantina Grekoparlante, baho la amenaza del imperio sasanida, kuyo idioma era el farsi. I ehta mu lehoh e´la Meka i Medina.Lah batayah e´ Guadalete, Covadonga i Poittiers zon merah ehkaramuzah i no komo abiamoh prezupuehto la idea rompedora antimito: no entre árabeh konkihtadoreh i godoh, zino entre Ihpanoh contra Ihpanoh en una guerra ziví relihioza. La e´poittiers eh koza e´frankoh i ze limito en kontrola una poblazión e´dehplazaoh imigranteh ke huian e´loh dezahtreh d´Iberia poziblemente herétikoh (arrianoh), aparte der dezeo franko e´kontrola akeya zona.En la dokumentazión inbazionihta loh kronihtah no buhkan kontar Ihtoriah zino abalá zuh kauzah, a zu Dio i a zuh lidereh azin ke terhiberza i menti ehta huhtifikaó zi lograba zu ohetibo. Por lo kuá lo kontao Ihtorikamente eh irrelebante i e´ dudozizima berazida. Fazírmente dehmontable. La prezión katolika baza en la árabe i muzurmana fozilizo lah mentirah konbirtiéndolah en “hexoh” en Ihtoria. Zobre er tema za kreao murtitu e´mentirah, leyendah i farzah tradizioneh. D´acuerdo kon la interpretación primaria e´la ahtibia umana. Ze abía konzebio la ehpanzión de l´ Ihlam no komo er fruto d´una zibilizazión zino komo e´ rezurtao d´unah konkihtah militareh zuzezibah i furminanteh.A finaleh del siglo VI e l´ ehtao bizigodo komo la mayoría e´ la poblazió Iberika eran “Arrianoh” ( Krihtianoh gnóhtikoh)Una poeroza zehta krihtiana fundá por Arrió en er siglo IV zurhia en Oriente ke ze ehtendió por to Ozidente e´ ideah razionalihtah (Niegan la dibinia e´ Hezukrihto, pa eyoh eh un umano).

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En er 589 él Rei Recaredo I ze konbierte al krihtianihmo trinitario (krihtianoh katolikoh) i ze kondena al Arrianihmo komo erehía.E´dentoneh no hubo Páh en la penínzula Ibérika. En loh konzilioh e´ Toledo ze rekohe ke gran parte e´ la poblazió zeguían ziendo arrianoh.

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Der 700 al 710 gobierna él Rei Godo Witiza kontrario a la Iglezia katólika zu polítika faboreze a loh Arrianoh unitarioh a la muerte d´ ehte, ehtaya la guerra zibí, entre loh zeguioreh e´loh zihoh e´ Witiza mayormente Arrianoh i loh otroh pretendienteh ar trono Trinitarioh apoyaoh por loh obihpoh Ortodozoh. Ziglo VIII Ehpaña dibidia Entre loh 3 zihoh e´ Witiza i Er Duke e´ la Betika, Rodrigo elebao ar trono por loh nobleh ke kieren mano firme en loh azuntoh e l´ehtao i un Rei ke konzerbe la unia Nazioná.

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Toledo eh ezenario e´ konhurah e intrigah, er gobierno ehta dehmembrao, er paíh ze hunde en la mizeria. Loh ke ben peligra zu Bihtoria no duan en pedi ayúa al otro laó e´l Ehtrexo pa derrota ar ke konzieran un uzurpaó. Ayí ze enkuentra er gobernaó e´ Tinhitana, oi Tanher der marrueko Zezeño. Ke por ake entonzeh era probinzia e´la korona Bizigoa, Taric era gobernaó azihnao por loh godoh. Dizen ke tambié era un Godo komo demuehtra er zufiho e´l antiguo hermano Ic (iho) Iho e´ Tar Arabizao pohteriomente komo Tariq. La Bihtoria fue e´ loh Arrianoh unitarioh año 711 . Poko a poko en un prozezo d´ idealización ke ya ze ehtaba inkurkando dékadah anteh i teniendo en kuenta k´ehde el Reinao e´ Witiza la Iglezia había perdio muxo poé,ze fueron aprozimando ká beh máh a la kreenzia e´l unitarihmo ihlámiko, ke koinzie en la negazión e´ la dibiniá e´ Hezú i en er penzamiento razionalihta. En la II mitá e´l ziglo IX Tehtoh arabizaoh demuehtran una tendenzia e´ loh ziudadanoh krihtianoh e´ la penínzula en aprende la lengua Árabe, ke terminaría en la ihlamización e´ la mayó parte e´ loh Arrianoh. Ezitían komunikazioneh i komerzioh kon oriente, en er 627 ér profeta e l´Ihlam Ahmad enbía kartah a loh Reyeh máh importanteh e´ zu époka entre eyoh Heraclio el Rei Bizantino ar ke inbita al Ihlam i le dize ke zi no la azehta loh Arrianoh no la konozerán, demohtrando ke ehtaba al tanto ke loh Arrianoh eran afineh a zu relihión. Rekordemoh ke Kórdoba ahta el 625 era probinzia bizantina.Imperio biantino(4).jpg
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La mu tardía époka der prime gramatiko de l´árabe-Sibawaihy,m. 795-, er tehtimonio en griego e´Juan Damasceno-m.750 i lah kartah latinah der kordobeh Eulogio-m.859-ponen en entredixo la fihazión d´un kanon kóraniko o la arabizazión d´ozidente anteh del año 800. En tá kazo,¿En nombre de ké o en ké idioma pudo produzirze kuanto kiera ke ze produheze en 711? Ehta eh la baze e´rexazo a una imbazión árabe o en nombre de l´ihlam,o zikiera kompuehta por berebereh ke ar fin i ar kabo, en eza fexa no eran entoabia loh hombreh azuleh der dezierto ke yegarian kazi treh zigloh dihpueh.bereber eh trahkrizión e´barbarus- latín-o barbaroi-griego-;berebereh zerian, azin, San Agustín,Masinisa,Yugurta o Apuleyo; zin turbante azú ni té berde. Kon er kambio e´ziglo e´loh 700 a loh 800, ya zi ze podía perzibi en Al Andalus ke ze yamaria ihlam toa la amargama antitrinitaria, anti- bizantina, anti-goda; a toda la panopia d´orientaoh, dezederaoh i urtimoh pehkadoreh godoh en épokah e´rio rebuerto. frente a la klarifika ihlamizazión i arabizazión de Al Andalus.ze dezataron en kórdoba unah rebuertah e´klara impronta relihioza; ke ziempre eh ehkuza i no kauza.I lah dezenkaenaron krihtianoh biehoh ke perzibieron kómo la lengua árabe z´azia dueña e´la kaye i er templo. I kómo er templo komenzaba a yamarze mezkita. En eza ehtabamoh kuando ze produho un kuriozo akontezimiento:
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Er biahe d´un krihtiano kordobé,Eulogio, a la Pamplona e´la primera mitá e´loh 800.Ende Menendez Pelayo i Dozy ahta Olagë,pazando por un entiziahta Simonet re-interpretando por Sanchez- Albornoz, toh loh mozarabihtah konfieren una importanzia kruziá a lah andanzah der proto-martí Eulogio e´ kordoba.La kuehtion no eh baladí: Eulogio forma parte d´un grupo- hunto kon Albaro i Speraindeo- e´krihtianoh kordobezeh komprometioh kon doh kauzah en deklibe:La ortodozia krihtiana, i la preeminenzia der idioma ihpano-romano, lo ke kiera ke ehto zihnifikaze pa eyoh, probablemente un latín reberenziao i ehplikao en romanze fronterizo. Ehtoh krihtianoh kordobezeh ze dedikaban en zuh arengah i ehkritoh a kuanto aké temprano Juan Damasceno abia iniziao en la kapitá proto-omeya: A enderezá erehíah. I la koza tié zu rekamara, dao ke rezurta eferbezentemente kuriozo ke, a lah arturah der tiempo ke noh okupa, aún ze ehtubieze planteando e l´ihlam kordobé komo una erehía krihtiana.Aí ehtriba la trazendenzia der biahe i la labor pohterior d´Eulogio e´kordoba:zerka e´Pamplona, konkretamente en er monahterio e´Leyre, eulohio leyó en latín una biografia denohtatoria e´Mahoma. Lah kartah d´Eulohio a zimpatizanteh kordobezeh i zebiyanoh- inzihtimoh, en plenoh añoh 800-.Muehtran zorprezibamente k´er biahero ze pregunta kién eh ehte Mahoma, i ke bizio anti-krihtiano podía ehta detrá e´la patente arabizazión e´Kordoba.Eh impahtante ke ni Eulogio o Alvaro e´kordoba, ni el abad Esperaideo, ni Juan Hispalense ubieran zentio ablá e´ Mahoma. Toh ezoh krihtianoh militanteh kreian kombatí una erehía anti-trinitaria máh,la manía ikonoklahta ke abia entrao en kordoba i ke- komo kurioza orientalizazión- benia inkrementando un idioma aheno-, el árabe. Ni Eulogio- zantifikao por la Iglezia- ni denguno e´loh militanteh krihtianoh-yamaoh mozárabeh-ablan aún e´ muzurmaneh en frente, zino d´eretikoh. Poko a poko, iran kambiando lah denominazioneh en ehte Al Andalus ke komenzaba a zer- ya zí- tá i komo ze noh kuenta.Ehtoh mozarabeh kordobezeh azihtian a lah numerozah konberzioneh al ihlam e´zuh akólitoh komo zi der fin der mundo ze trataze.

Tambié fueron tehtigoh e´la klabe der ezenzialihmo andalusí:La prahtika abituá del árabe komo lengua de toh, inkluioh krihtianoh ortodozoh.Zin orbia la Alhamía en Árabe(lengua ehtranhera)Eh una lengua burga ke to er pueblo abla dehde er kampezino ahta er Kalifa dehando el Árabe komo lengua kurta i de rezoh hunto el latín o el ebreo. Abía un bilingüihmo (hahta trilingüihmo entre loh hudíoh) Era lo norma en Al- Andalus inkluzo pa loh krihtianoh mah fanatizaoh komo er kazo der márti Kordobéh Perfecto ke ablaba en árabe kon zuh akuzaoreh. Por el kontrario pero no mu komún ezitía una minoría en la arta zoziea Andaluzí muzurmana ke no konozían el Árabe i zolo ze ehprezaban en lengua alhamia. Anéhdota e´ libro e´ Aljoxaní “ Historia de los jueces de Córdoba”.“. Loh prinzipaleh zentroh e´ poblazión, komo Zebiya ehtaban yenoh kazi totarmente po´ loh romanoh-godoh. Loh árabeh (0,5%) i berébereh (0,8%).Ni aún en el momento e´ zu mayo puhanza yegaron a reprezenta el 10% al - Andalus fue un paíh totalmente latino( 90% e´ zu poblazión) Po´lo ke el termino mozárabe pretende nega eza latinia e´loh Andaluzíeh i la uniberzalia e´ la lengua alhamia en Andaluzia.Pa poé atribuí la ehkluzibia a la e´Kahtiya.

L`EMIRATO DEPENDIENTE Editar

Deh`er 714 ahta `r 756, la penínzula Ibérika ze konvirtió n`una privinzia del`Ihlam baho la zoberanía de loh kalifah`Omeyah`e Damahko, gobehná por valíeh dezihnaoh né norte d`Äfrika. En ehtah fexah Ihpania i tambié norte e Afrika No era étnica ni kurturarmente “mora” zino krihtiana i punika, fenizia- kartahineza,bizantina goda i ozidentá. La kuá ehtaba dando prozezoh e´rexazo al imperio romano i zuh impozizioneh teokratikah. Una mayoria krihtianoh unitarihtah ( arrianoh, prizilianihtah, donatihtah, manikeoh, gnohtikoh, judioh i paganoh ke zuzihtian i aumentarian pohteriormente). Luxaban por ke no leh fuera impuehta la relihión ofizialihta e´Roma kontra zu boluntá, perzibia komo ahena a zu tradizión por la demáh korrienteh krihtianah. La kapitá , iniziarmente zituá `n Zebiya , z`ehtablezió definitivamente `n Kórdoba. Durante ehta primera `tapa , konozia kon`é nombre d`emirato dependiente , ze produheron numerozoh`enfrentamientoh`entre loh bandoh`e l`arihtokrazia árabe. Pero `r konflitto mah grave `htuvo protagonizao pó loh berebereh,( Diferenteh kronihtah koinziden kér numero e´arabeh i berebereh en lah tropah era mu reduzio i ke ehtoh urtimoh no ehtaban ihlamizaoh) ke ze zentian dihkriminaoh frente a loh`árabeh. Pa zofoká la zublevazión akudió un`importante kontihente de zirioh k`akabaron azentándoze `n la penínzula Ibérika. La inehtabilidá polítika d`Al Andalus permitió á reino d`Ahturia , zurhío dehpué dela bataya de Kovadonga ner 722( Un gran mito fazirmente dehmontable pero, zi ubo una luxah komo bimoh anteh entre krihtianoh) afianzá zu independenzia.

KALIFATO ABAZÍ Editar

A mediao der ziglo XIII, loh`Omeyah fueron dehplazaoh der kalifato pó loh`Abazieh i`r zentro der podé ze trahladó a Bahdá. Un miembro dela dinahtia Omeya , Abd Al Rahman , konzigió huí dela perzekuzión i azerze kon`er podé n`Al Andalus , dehligandoze dela obedienzia polítika a Bahdá. Zurhía azí l`Emirato independiente (756-929. Durante ehta `tapa , loh`emireh`Omeyah tuvieron k`azé frente a numerozah zublevazioneh de loh muladieh ( ihpanoh konvertioh` al`Ihlam) . Ehtah tenzioneh ze refleharon en lah tendenziah`autonomihtah de lah markah (dihtritoh fronterizoh ) dé norte , Toledo, Meriza i Zaragoza, azí komo lah kohtanteh revuertah zozialeh ke promovieron nel`interió d`Al Andalus . La mah grave fue la protagonizá deh`er 879 por`Umar Ibn Hafsun, dirihente de loh muladieh`andaluzeh ke luxaban por vé rekonozia zu iguardá kon loh`árabeh. Dehe la frontera de Bobahtro , n`argun lugá ( k`en l`attualidá , no a keao totarmente `hklarezio) dela zierra de Málaga , er movimiento z`ehtendió por`ampliah zonah der zú dela penínzula Ibérika ahta ke né 928, loh dezendienteh`e Hafsun ze rindieron.

DER KALIFATO OMEYA A LA KAÍA DÉ REINO DE GRANÁ Editar

Né 929, l`emir Abd Al Rahman III adottó `r titulo de kalifa , lo ke zihnifikó la independenzia relihioza d`Al Andalus i la kreazión der ke pazó a zé konozío komo kalifato de Kódoba. Loh Kalifah`Omeyah rehtauraron el`orden en`el`interió d`Al Andalus , mantuvieron lah fronterah kon loh núkleoh krihtianoh`i `htendieron zu podé por`é norte d`Áfrika. Fue una époka `n la ke ze dieron zita la prohperidá `konómika i l`ehplendó dela kurtura i l`arte. Né úrtimo kuarto der ziglo X, z`ehtablezió ner kalifato una dittadura militá kuyo fundadó fue konozío komo Al Manzor (Al Mansur). N`ehtoh`añoh d`intenz`attividá militá kontra loh krihtianoh`e norte , z`ezazerbaron lah diferenziah`entre loh grupoh`ehnikoh d`Al Andalus provokando la ruina der kalifato de Kórdoba (1031) i la frahmentazión d`Al Andalus en numerozoh reinoh`e Taifah . Er territorio Ibériko muzurman vorvió a unificarse baho l`imperio de loh Almorávideh (Ke gobernaron Al Andalus dehe 1090 ahta, mah`o menoh , 1146) i de loh`almohade (kuyo dominio z`inizió en 1147 i komenzó a yegá zu finá en 1212, dehpué de zu derrota en lah Navah`e Toloza), pero la gran ehpanzión krihtiana der ziglo XIII redujo l`ehpazio dominao pó loh muzurmaneh , á reino de Graná , ke gobehnao pó la dinastía Nazarí (Nasri) , pervivió ahta 1492, fexa`n la ke finalizó er prozezo de konkihta po parte de loh reinoh krihtianoh`e norte.

LA `KONOMÍA I LA ZOZIEDÁ D`AL ANDALUS Editar

Al Andalus z`inkorporó ar sistema `konómiko der mundo Ihlámiko, un mundo fuertemente urbanizao . Zuh ziudadeh`eran zentroh`e produzión artezaná i d`un attivo komerzio . Al Andalus mantuvo relazioneh merkantileh kon la zivilizazión ihlámika i kon loh paizeh krihtianoh . L`agrikurtura tuvo un papé zekundario , anke aportó importanteh novedadeh komo la intenzifikazión dé regadío i la introduzión de nuevoh kurtivoh zobre tó d`ehpezieh`ortíkolah`i frutaleh. La poblazión fue mu eterohenea . La relihió attuó komo `r prinzipá `lemento diferenciado `ntre muzurmaneh, krihtianoh i hudioh. Abía tambié difernziah ehnikah`entre loh muzurmaneh, ke z`encontraba formaoh por dihtintoh grupoh taleh komo árabeh, berebereh, ihpanoh, negroh`er Zudan i ehlavoh. Ateniendonoh`a kriterioh `ekonómikoh`ezihtian diverzah kategoría zozialeh: d`un lao , la Hassa klaze zoziá mah`elevá, reprezentá pó l`arihtokrazia árabe, i d`otro la maza populá urbana o amma , dela ke formaba parte zobre tó loh muladieh`i loh mozárabeh. Ner mundo rurá predominaban loh`aparzeroh , loh mayetah vinkulaoh`a l`ehtao mediante er pago de tributoh`i loh kanpezinoh`ahkritoh`a la tierra.

ER PODÉ POLÍTIKO I `R PODÉ RELIHIOZO Editar

N`Al Andalu no abía zeparazión entre`r podé polítiko i é relihiozo . Loh califah`eren la mazima autoridá temporá i `hpirituá dela komunidá . Loh`organoh mah`importanteh del`anminihtrazión zentrá fueron la kanziyería , er zervizio de korreoh`i la azieda , ke ze nutría de numerozoh`impuehtoh n`un`ehtao ezenziarmente tributario. L`anminihtrazión de huhtizia korría a kargo de loh kadíeh (qadis), k`attuaban d`akuerdo kon lah normah der derexo kanóniko , er Koran i la Sunna ( loh ehemploh zakaoh der komportamiento der profeta Muhamma). Er gobierno der territorio `htaba a kargo de loh valieh , hefeh`e lah dihtintah korah (provinziah) en lah ke ze dividia Al Andalus . Ar frente del`anminihtrazión loká z`encontraba loh prefettoh`e lah ziudadeh.

La vinkulazión ezihtente nel`Ihlam entre `r penzamiento i la relihión rezurtó en zierta medía un`ohtákulo par dezarroyo dela kurtura. A pezá de tó , Al Andalus , ahta`r ziglo XI, `htuvo mu por`alante de loh territorioh peninzulareh krihtianoh ner terreno kurturá ; matemátika, fízika, kimika, ahtrolohía, agronomía, medizina, ezt…. Al Andalus fue, por`otra parte `r kauze, , a travé der ke la krihtiandá puo azedé ar konozimiento de guena parte dela kurtura klazika.


PrimeraÇuraKorán.jpg Ehta páhina ehtá ehkrita zegún l'ortografía'e l'Abd Allah al Malah pa' l'andalú.

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